डॉ. विधान पाठक की स्मृति में "21वीं सदी में अफ्रीका के प्रति भारत की नीति" वक्तव्य का आयोजन

- July 30, 2022

दिनांक 30 जुलाई, 2022 को इंडिया अफ्रीका नॉलेज फोरम (IAKF) के तत्वाधान में डॉ. विधान पाठक की स्मृति में "21वीं सदी में अफ्रीका के प्रति भारत की नीति" का आयोजन किया गया | IAKF एक अकादमिक चर्चा समूह है, जिसका उद्देश्य भारत और अफ्रीका में विचारों और अनुभवों के आपसी आदान-प्रदान को बढ़ाना है एवं बदलते वैश्विक परिवेश में दो क्षेत्रों के बीच लोगों के संबंधों को गहरा करना है, IAKF पिछले दो वर्षों से निरंतर अन्य संबंधित संस्थानों के साथ मिलकर एवं स्वतंत्र रूप से कई शैक्षणिक आउटरीच कार्यक्रम आयोजित किए हैं।

इसी कड़ी में IAKF के आधार स्तम्भ डॉ. विधान पाठक स्मृति में प्रस्तुत कार्यक्रम का आयोजन किया गया| जिसकी अध्यक्षता प्रोफेसर गजेंद्र सिंह, अध्यक्ष, अफ्रीकी अध्ययन विभाग, दिल्ली विश्वविद्यालय के माध्यम से की गई। उन्होंने सर्वप्रथम अपनें साथी प्राध्यापक डॉ. विधान पाठक को याद किया एवं अफ्रीकी अध्ययन विभाग समेत उनकी विभिन्न उपलब्धियों को विस्तृत रूप से देश विदेश के विभिन्न विश्वविद्यालयों से जुड़े छात्रों एवं शिक्षकों के मध्य से रखा | उसके उपरांत उन्होंने इस कार्यक्रम के मुख्य वक्ता प्रोफेसर हर्ष वी पंत, उपाध्यक्ष, अध्ययन और विदेश नीति, ऑब्जर्वर रिसर्च फाउंडेशन का परिचय करवाया। तत्पश्चात प्रो. हर्ष वी. पंत ने डॉ विधान पाठक की स्मृति में आयोजित प्रथम व्याख्यान में "21वीं सदी में अफ्रीका के प्रति भारत की नीति" पर अपने विचार को सभी के समक्ष रखे | उन्होंने बताया की भारत और अफ़्रीकी देशों के मध्य में राजैनतिक, आर्थिक एवं सामजिक सम्बन्ध प्राचीन समय से ही मधुर रहें है और बदलते वैश्विक परिवेश में दोनों क्षेत्रों के बीच में संबधो में और प्रगाड़ता आई है, जिसके लिए उन्होंने प्रधानमंत्री मोदी द्वारा यूगांडा की संसद 10 भारत-अफ्रीका संबंधों के लिए 10 मार्गदर्शक सिद्धांत का भी जिक्र किया और बातया की कैसे हिंद महागर के बढते भू-राजनैतिक महत्व के कारण चीन समेत अन्य देशों के बढते वर्चस्व को रोकने के लिए दोनों के संबंधों में निकटता आना जरुरी है साथ ही उन्होंने आतंकवाद, समुद्री डाकू एवं अन्य समस्याओं से कैसे भारत और अफ़्रीकी देश मिल कर निपट सकते है उसका भी अपने वक्तव्य में विस्तृत रूप से जिक्र किया।

अंत में इस कार्यक्रम के संयोजक श्री लोकेश राठौर के माध्यम से धन्यवाद ज्ञापन कर कार्यक्रम की समाप्ति की गई |

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'वैवाहिक बलात्कार'(Marital Rape) - सच या सिर्फ सोच? : दीपाली

- June 07, 2022

चित्र : प्रतीकात्मक चित्र* आज मैं आप सभी से एक बेहद ही गंभीर और संवेदनशील विषय पर चर्चा करना चाहती हूँ। विषय है – Marital Rape या हिंदी भाषा में कहें तो वैवाहिक बलात्कार। बलात्कार के आगे लगे इस वैवाहिक शब्द को पढ़कर अचंभित मत हों , क्योंकि भारतीय समाज में इस शब्द को भले ही गंभीर और चिंतनीय न समझा जाता हो , परंतु इस शब्द और विषय की गंभीरता का अंदाजा इस बात से ही लगाया जा सकता है कि विश्व के अनेक देशों ने इस स्थिति को संवैधानिक रूप से अपराध घोषित कर सज़ा तक का प्रावधान किया है। दरअसल ‘ वैवाहिक बलात्कार ’ विषय के रूप में बीते दिनों भारी चर्चा का विषय बना रहा। कारण है - दिल्ली हाईकोर्ट में वैवाहिक बलात्कार के एक मामले पर आया फैसला , जिसमें दो जजों की बेंच ने इसके निर्णय पर विभाजित फैसला सुनाया। हाईकोर्ट के इस विभाजित फैसले ने मेरा ध्यान भी इस विषय की ओर आकर्षित किया। अपनी सामाजिक व संवैधानिक समझ का विस्तार करने के उद्देश्य से मैंने भी इस विषय पर अध्ययन तथा चिंतन आरम्भ किया, जिसमें कुछ गंभीर प्रश्न मेरे सामने उपस्थित हुए। प्रश्न था - कि जब भारतीय दंड संहिता की धारा 498 व 498 A के तह

वीरांगना नांगेली

- May 20, 2022

वीरांगना नांगेली वीरांगना नांगेली का प्रतीकात्मक चित्र* आपने इस ब्लॉग पेज पर प्रतिरोध कविता का अध्ययन अवश्य किया होगा। उसी प्रतिरोध के स्वर को सन 1924 में मुखरित करने वाली स्त्री रही थी ‘वीरांगना नांगेली’। जिसके द्वारा प्रज्जवलित की गयी संघर्ष और प्रतिरोध की ज्वाला ने तथाकथित निम्न वर्ग के साथ होने वाले विचित्र और निकृष्ट सामाजिक भेदभावों रूपी दीवार को धराशायी कर दिया। निचले तबके के साथ किये जाने वाले भेदभाव, उससे उपजी असंतुष्टि और उसके विरोध में संघर्ष के साथ नांगेली की यह विद्रोही पुकार केरल के उस त्रावणकोर जिले से मुखरित हुई थी, जिसका अस्तित्व सन 1924 में एक स्वतंत्र साम्राज्य के रूप में था। इस साम्राज्य में उच्च जातियों के सम्मान का सूचक बनाकर एक ऐसे कानून को सामंतशाही द्वारा तथाकथित निम्न वर्ग की स्त्रियों पर लागू कर दिया गया था, जिसके अंतर्गत अपने शरीर के ऊपरी हिस्से अर्थात् स्तनों को सार्वजनिक स्थानों पर किसी भी कपड़े आदि से ढंंकने की मनाही थी, क्योंकि ऐसा करना उच्च जाति वर्ग के लोगों को सम्मान देना समझा जाता था। इस कानून की अवहेलना करने पर एक मोटी धनराशि कर के रूप में वसूल क

वीर योद्धा राणा सांगा की शौर्य गाथा (A Story of Great Worrier Rana sanga)

- August 05, 2022

वीर योद्धा राणा सांगा महाराणा संग्राम सिंह (1508-1527), जिन्हे राणा सांगा के नाम से भी जाना जाता है, मेवाड़ (राजस्थान) के महान राजपूत योद्धा थे। राणा सांगा को मेवाड़ के महाराणा सिंह के नाम से भी जाना जाता है। राणा सांगा के पिता का नाम महाराणा रायमल था तथा इनकी माता का नाम रतन कंवर था। राणा सांगा अपने पिता महाराणा रायमल की तीसरी संतान थे। इतिहासकारों के अनुसार राणा सांगा, 27 वर्ष की आयु में अपने पिता महाराणा रायमल की मृत्यु के बाद मेवाड़ की राजगद्दी पर बैठे। मेवाड़ की राजगद्दी के लिए राणा सांगा और उनके दो भाई पृथ्वीराज और जयमल के बीच बहुत लंबा संघर्ष चला किंतु अंततः राणा सांगा मेवाड़ के महाराणा बनने में सफल रहे। संग्राम सिंह के कुशल शासन के कारण मेवाड़ की समृद्धि अपने उच्चतम स्तर पर पहुंच गई थी। बाबर के आने से पहले राणा सांगा उत्तरी भारत के सबसे अधिक शक्तिशाली शासकों में गिने जाते थे। राणा सांगा के शरीर पर 80 से ज्यादा घाव थे। राणा सांगा ने अपनी एक आंख अपने बड़े भाई पृथ्वीराज के द्वारा चलाए गए तीर के द्वारा खो दी थी। इसके अलावा इब्राहिम लोदी के साथ लड़े गए खतौली के युद्ध में राणा सांग

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15 अगस्त 1947, के दिन जब देश 200 साल की अंग्रेजों की गुलामी से आज़ाद हुआ , तो जहां एक ओर देश के आज़ाद होने की खुशी थी , तो वहीं दूसरी तरफ विभाजन का दर्द भी भारत के नसीब में लिखा जा चुका था। स्वतंत्रता मिलने के साथ ही देश के दो टुकड़े हो गए। भारत का लगभग 30 प्रतिशत हिस्सा कटकर एक नया देश पाकिस्तान बना। राजधानी दिल्ली एक तरफ आज़ादी का जश्न मनाने के लिए तैयार हो रही थी। लाल किले पर देश के पहले प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू ने राष्ट्रीय ध्वज फहराकर देश के स्वाधीन होने की घोषणा की। एक तरफ देश आज़ादी का जश्न मना रहा था , तो वहीं दूसरी ओर देश का एक हिस्सा धू-धू कर जलने लगा। हिन्दुस्तान बंटवारे की त्रासदी से गुजर रहा था। खुशी का मौका पलभर में खून और दहशत में बदल गया था। कम से कम डेढ़ करोड़ लोग अपना घर-बार छोडने पर मजबूर हो गए। इस दौरान हुई लूटपाट , बलात्कार और हिंसा में कम से कम पंद्रह लाख लोगों के मरने और अन्य लाखों लोगों के घायल होने का अनुमान है. बंटवारे में न सिर्फ देश को बांटा गया बल्कि लोगों के दिल भी बांटने की कोशिश की गयी। विभाजन के इसी दर्द को भारतीय साहित्यकार

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तमाम भारतवासियों के लिए आज यह बेहद ही गौरवान्वित करने वाली ख़बर है कि संयुक्त राष्ट्र महासभा की ओर से बहुभाषावाद पर भारत के प्रस्ताव को पारित किया गया है। संयुक्त राष्ट्र ने अपनी भाषाओं में हिंदी को शामिल कर लिया है। प्रस्ताव में संयुक्त राष्ट्र के कामकाज में हिंदी व अन्य भाषाओं को भी बढ़ावा देने का पहली बार जिक्र किया गया है। आइए जानते हैं इसके क्या मायने हैं और भारत के लिए यह कितनी बड़ी सफलता है? UNGA आधिकारिक भाषाएं : संयुक्त राष्ट्र महासभा की छह आधिकारिक भाषाएं हैं। इनमें अरबी, चीनी (मैंडरिन), अंग्रेजी, फ्रेंच, रूसी और स्पेनिश शामिल हैं। इसके अलावा अंग्रेजी और फ्रेंच संयुक्त राष्ट्र सचिवालय की कामकामी भाषाएं हैं। लेकिन अब इनमें हिंदी को भी शामिल किया गया है। इसका साफ मतलब यह है कि संयुक्त राष्ट्र के कामकाज, उसके उद्दश्यों की जानकारी यूएन की वेबसाइट पर अब हिंदी में भी उपलब्ध होगी। यूएन का बहुभाषावाद प्रस्ताव : एक फरवरी 1946 को पहले सत्र में UNSC ने एक प्रस्ताव पास किया था। प्रस्ताव 13(1) के तहत यूएन ने कहा था, संयुक्त राष्ट्र अपने उद्देश्यों को तब तक प्राप्त नहीं कर सकता जब तक दुन

महिला सशक्तिकरण या समाज का सच : दीपाली

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Blood & Faith - Matthew Carr

- May 17, 2022

फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ की मशहूर शायरी

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*फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ एक बेमिसाल शायर थे। उनकी शायरी में अहसास, बदलाव, प्रेम और सुकुन सब कुछ था। वो भारतीय उपमहाद्वीप के एक विख्यात पंजाबी शायर थे, जिन्हें अपनी क्रांतिकारी रचनाओं में रसिक भाव के मेल की वजह से जाना जाता है। सेना, जेल तथा निर्वासन में जीवन व्यतीत करने वाले फ़ैज़ ने कई नज़्में और ग़ज़लें लिखी तथा उर्दू शायरी में आधुनिक प्रगतिवादी दौर की रचनाओं को सबल किया। उन्हें नोबेल पुरस्कार के लिए भी मनोनीत किया गया था। फ़ैज़ पर कई बार कम्यूनिस्ट होने और इस्लाम से इतर रहने के आरोप लगे थे पर उनकी रचनाओं में ग़ैर-इस्लामी रंग नहीं मिलते। जेल के दौरान लिखी गई उनकी कविता 'ज़िन्दान-नामा' को बहुत पसंद किया गया था। प्रोफ़ेसर मुहम्मद हसन लिखते हैं कि - फ़ैज़ को ज़िंदगी और सुन्दरता से प्यार है- भरपूर प्यार और इसलिए जब उन्हें मानवता पर मौत और बदसूरती की छाया मंडराती दिखाई देती है, वह उसको दूर करने के लिए बड़ी से बड़ी आहुति देने से भी नहीं चूकते। उनका जीवन इसी पवित्र संघर्ष का प्रतीक है और उनकी शायरी इसी का संगीत। पेश हैं फ़ैज़ अहमज फ़ैज़ की लिखी ग़ज़लों से मशहूर शेर : दिल

विश्व आदिवासी दिवस, 2022

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विश्व आदिवासी दिवस या विश्व के स्वदेशी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस हर वर्ष 9 अगस्त को मनाया जाता है। इसका उद्देश्य दुनिया की स्वदेशी आबादी के अधिकारों को बढ़ावा देना और उनकी रक्षा करना है तथा उन योगदानों को स्वीकार करना है जो स्वदेशी लोग वैश्विक मुद्दों जैसे पर्यावरण संरक्षण हेतु करते हैं। यह संयुक्त राष्ट्र की घोषणा के अनुसार वर्ष 1994 से हर वर्ष मनाया जाता है। आज भी कई स्वदेशी लोग अत्यधिक गरीबी, वंचन और अन्य मानवाधिकारों के उल्लंघन का अनुभव करते हैं। जनजातीय समुदाय : जनजातीय या आदिवासी समुदाय अद्वितीय संस्कृतियों, लोगों और पर्यावरण समर्थित परंपराओं के उत्तराधिकारी व अभ्यासी हैं। उन्होंने सामाजिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक विशेषताओं को बरकरार रखा है जो उन प्रमुख समाजों से अलग हैं जिनमें वे रहते हैं। दुनिया भर के 90 देशों में 476 मिलियन से अधिक स्वदेशी लोग रहते हैं, जो वैश्विक आबादी का 6.2% हिस्सा है। महत्त्व: महत्त्वपूर्ण पारिस्थितिकी तंत्र की रक्षा: विश्व की लगभग 80% जैव विविधता जनजातीय आबादी द्वारा आबाद और संरक्षित है। महत्त्वपूर्ण पारिस्थितिकी तंत्र तथा प्राकृतिक संसाधनों की

सत्य वचन (उत्तराखंड की लोक कथा) : भूपेंद्र रावत

- June 30, 2022

एक गाय हमेशा जंगल जाती थी. उसका एक बछड़ा था. गाय जिस दिन हरी-हरी घास से पेट भर खाती उस दिन बछड़ा छककर दूध पीता. बछड़े को अधिक दूध पिलाने की लालसा में गाय जंगल में दूर-दूर तक निकल जाती. हरी घास का लोभ उसे संवरण नहीं हो पाता था. घास चरते-चरते एक दिन गाय काफी दूर निकल गयी. जंगल में एक बाघ था. बाघ की नजर जैसे ही गाय पर पड़ी तो वह खुशी से झूम उठा. वह गुर्राया, डर के मारे गाय की हालत पतली हो गयी. वह बोली, “घर पर मेरा एक बछड़ा है. जब मैं भरपेट घास नहीं चरती तो छककर उसे दूध नहीं पिला पाती. वह मेरा इन्तजार कर रहा होगा, आज मुझे नहीं खाओ. मुझे घर जाने दो. उसे दूध पिलाकर मैं लौट आऊंगी.” गाय की बात पर बाघ खूब हंसा-बोला, “मुझे बेवकूफ समझ रही हो. एक बार जान बचाकर जाओगी तो फिर क्यों आओगी. मुझे तो भूख लगी है- मैं तुझे अपना भोजन बना कर रहूंगा.” गाय ने बड़ी मिन्नतें कीं. आखिकार वह बाघ को विश्वास दिलाने में सफल हो गई. बाघ का मन बछड़े की बात पर पिघल गया- फिर भी उसने गुर्राते हुए कहा, “मैं तेरे लौटने की प्रतीक्षा करूंगा. वरना घर पर आकर तुझे और तेरे बछड़े को भी मार कर खा जाऊंगा.” गाय के कंठ में अटके प्राण वा

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